https://dini-forum.com/ Thu, 09 Jul 2026 03:46:11 +0000 MyBB https://dini-forum.com/showthread.php?tid=2970 Fri, 29 May 2026 18:28:05 +0200 Selim46]]> https://dini-forum.com/showthread.php?tid=2970 Aile hayatında (karı-koca ilişkilerinde) cinsel hayatın ölçüleri nelerdir?

Soru Detayı

1. İslam'da cinsel yaşam içerisinde çiftlerin birbirlerini ya da cinsel organlarını öperek ya da okşayarak vb. yöntemlerle sevişmeleri doğru mudur ya da haram mıdır? 2. Hayız / âdet döneminde (kanamalı) olan kadının, kocasının cinsel organını öpmek, okşamak, yalamak vb. yollarla ilişkiye girmesi haram mıdır?

Cevap

Değerli kardeşimiz,

Cevap 1:

İslam, kişinin bütün hayatını içine alan ve her konuyu değerlendiren bir dindir. Bu sebeple insanın hayatında önemli bir yer tutan cinselliği ve eğitimini de ihmal etmemiştir. Belirli ölçüler içerisinde helal dairesinde keyfe kafi gelecek şekilde düzenlemiştir.

Her problemlerini Hz. Peygambere (asm) sorup öğrenen sahabeler ve onların hanımları, cinsellikle ilgili sorunlarını da bizzat sorarak öğrenmişlerdir.

Nitekim, sahabeden birisi hanımına üreme organından olmak şartıyla arka tarafından yaklaşmak istemiş, ancak hanımı buna karşı çıkmış ve doğacak çocuğun şaşı olacağı şeklindeki Yahudi anlayışını da bahane göstererek itiraz etmişti.

Durum Peygamber Efendimize (asm) haber verildiğinde,

    "Kadınlarınız sizin için bir tarladır. Tarlanıza nasıl dilerseniz öyle varın. Kendiniz için önceden (uygun davranışlarla) hazırlık yapın. Allah'tan korkun, biliniz ki siz O'na kavuşacaksınız. (Yâ Muhammed!) müminleri müjdele!"(1)

ayeti gelmiştir.

Bu ayeti açıklayan Peygamberimiz (asm) de “üreme organından olmak şartıyla arkadan, yandan, üstten, alttan, istenildiği ve hoşa gidildiği şekilde cinsel ilişkiye girilebileceğini" ifade etmiştir.(2)

İslam, kişinin eşiyle cinsel ilişkisini şu durumlarda yasaklamıştır:

1. Âdet halinde ve lohusalı iken cinsel temas.

2. Eşinin dışkı yerinden yani anüsünden / zevceye arkasından yaklaşmak büyük günahlardandır. Peygamber (asm) şöyle buyuruyor:

    "Allah bir kadının dübüründen münasebette bulunana rahmet nazarıyla bakmaz."(İbni Mace, Beyhaki)

Dinimizin bunların dışındaki cinsel ilişkiyi, üreme organından olmak şartıyla her türlü şekline müsaade ettiğini ve haram kılmadığını anlıyoruz. Eşlerin birbirini yalama, okşama, dudaklarıyla, oral yolla ve elleriyle cinsel ilişkiye hazırlamak için vücutlarının değişik yerlerine yaptıkları her türlü hareketin haram olmadığını söyleyebiliriz.

Ancak kesin bir yasağın olmaması, bazı tavsiyelerin de olmadığı anlamına gelmez. Cinsel ilişki esnasında dikkat edilmesi tavsiye edilen hususlar şunlardır:

1. Eşlerin cinsel ilişki esnasında üstlerine bir örtü almaları.(3)

2. Eşlerin birbirlerinin cinsel organlarına bakmamaları.(4)

3. Cinsel ilişki anında az konuşmaları.(5)

Bu tavsiyelere uymak güzel olmakla beraber, üreme organından olmak şartıyla her türlü sevişme ve ilişki caizdir.

Cevap 2:

Öpme, okşama dışında tam olarak cinsel temas yapılamaz, yapılırsa mekruh olur. "Eşlerin birbirine her yerleri mübahtır, haram değildir." şeklindeki bir hüküm doğru değildir; kadına anüsten yaklaşmak (ters ilişki) Ehl-i sünnete göre caiz değildir. Ağız da cinsel temas için değil, başka işler için var edilmiştir; oradan cinsel temas yaratılış amacına da, fıtrata da ters düşer, fıtratları bozulmamış olanlar bundan nefret ederler.

Bu konuda kadının âdetli olup olmaması önemli değildir. Âdetli kadınla cinsel beraberlik caiz olmaz. Ancak kadının diz kapağıyla göbeği arası örtülü olmak şartıyla, ondan istifade etmek caizdir.

Ayrıca bu hâldeki kadın kocasını eliyle teskin edebilir. Hz. Aişe (r.a.) şöyle anlatıyor:

    "Eşleri olan bizlerden biri âdet gördüğü zaman, Allah'ın Resulü (göbekle dizler arasına örten) genişçe bir örtü örtünmesini emreder, sonra da onun göğüslerine yönelirdi."(Nesai, 1/189.)

Dipnotlar:

1. Bakara Suresi, 223.
2. bk. Elmalılı Hamdi Yazır’ın ve İbni Kesir’in Tefsirlerinin Bakara 233. ayetin tefsirine.
3. Kenzu’l-ummal, VI/415.
4. İbn Mace, Nikah, 28.
5. Feyzu’l- Kadir, 1/327.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet]]> Aile hayatında (karı-koca ilişkilerinde) cinsel hayatın ölçüleri nelerdir?

Soru Detayı

1. İslam'da cinsel yaşam içerisinde çiftlerin birbirlerini ya da cinsel organlarını öperek ya da okşayarak vb. yöntemlerle sevişmeleri doğru mudur ya da haram mıdır? 2. Hayız / âdet döneminde (kanamalı) olan kadının, kocasının cinsel organını öpmek, okşamak, yalamak vb. yollarla ilişkiye girmesi haram mıdır?

Cevap

Değerli kardeşimiz,

Cevap 1:

İslam, kişinin bütün hayatını içine alan ve her konuyu değerlendiren bir dindir. Bu sebeple insanın hayatında önemli bir yer tutan cinselliği ve eğitimini de ihmal etmemiştir. Belirli ölçüler içerisinde helal dairesinde keyfe kafi gelecek şekilde düzenlemiştir.

Her problemlerini Hz. Peygambere (asm) sorup öğrenen sahabeler ve onların hanımları, cinsellikle ilgili sorunlarını da bizzat sorarak öğrenmişlerdir.

Nitekim, sahabeden birisi hanımına üreme organından olmak şartıyla arka tarafından yaklaşmak istemiş, ancak hanımı buna karşı çıkmış ve doğacak çocuğun şaşı olacağı şeklindeki Yahudi anlayışını da bahane göstererek itiraz etmişti.

Durum Peygamber Efendimize (asm) haber verildiğinde,

    "Kadınlarınız sizin için bir tarladır. Tarlanıza nasıl dilerseniz öyle varın. Kendiniz için önceden (uygun davranışlarla) hazırlık yapın. Allah'tan korkun, biliniz ki siz O'na kavuşacaksınız. (Yâ Muhammed!) müminleri müjdele!"(1)

ayeti gelmiştir.

Bu ayeti açıklayan Peygamberimiz (asm) de “üreme organından olmak şartıyla arkadan, yandan, üstten, alttan, istenildiği ve hoşa gidildiği şekilde cinsel ilişkiye girilebileceğini" ifade etmiştir.(2)

İslam, kişinin eşiyle cinsel ilişkisini şu durumlarda yasaklamıştır:

1. Âdet halinde ve lohusalı iken cinsel temas.

2. Eşinin dışkı yerinden yani anüsünden / zevceye arkasından yaklaşmak büyük günahlardandır. Peygamber (asm) şöyle buyuruyor:

    "Allah bir kadının dübüründen münasebette bulunana rahmet nazarıyla bakmaz."(İbni Mace, Beyhaki)

Dinimizin bunların dışındaki cinsel ilişkiyi, üreme organından olmak şartıyla her türlü şekline müsaade ettiğini ve haram kılmadığını anlıyoruz. Eşlerin birbirini yalama, okşama, dudaklarıyla, oral yolla ve elleriyle cinsel ilişkiye hazırlamak için vücutlarının değişik yerlerine yaptıkları her türlü hareketin haram olmadığını söyleyebiliriz.

Ancak kesin bir yasağın olmaması, bazı tavsiyelerin de olmadığı anlamına gelmez. Cinsel ilişki esnasında dikkat edilmesi tavsiye edilen hususlar şunlardır:

1. Eşlerin cinsel ilişki esnasında üstlerine bir örtü almaları.(3)

2. Eşlerin birbirlerinin cinsel organlarına bakmamaları.(4)

3. Cinsel ilişki anında az konuşmaları.(5)

Bu tavsiyelere uymak güzel olmakla beraber, üreme organından olmak şartıyla her türlü sevişme ve ilişki caizdir.

Cevap 2:

Öpme, okşama dışında tam olarak cinsel temas yapılamaz, yapılırsa mekruh olur. "Eşlerin birbirine her yerleri mübahtır, haram değildir." şeklindeki bir hüküm doğru değildir; kadına anüsten yaklaşmak (ters ilişki) Ehl-i sünnete göre caiz değildir. Ağız da cinsel temas için değil, başka işler için var edilmiştir; oradan cinsel temas yaratılış amacına da, fıtrata da ters düşer, fıtratları bozulmamış olanlar bundan nefret ederler.

Bu konuda kadının âdetli olup olmaması önemli değildir. Âdetli kadınla cinsel beraberlik caiz olmaz. Ancak kadının diz kapağıyla göbeği arası örtülü olmak şartıyla, ondan istifade etmek caizdir.

Ayrıca bu hâldeki kadın kocasını eliyle teskin edebilir. Hz. Aişe (r.a.) şöyle anlatıyor:

    "Eşleri olan bizlerden biri âdet gördüğü zaman, Allah'ın Resulü (göbekle dizler arasına örten) genişçe bir örtü örtünmesini emreder, sonra da onun göğüslerine yönelirdi."(Nesai, 1/189.)

Dipnotlar:

1. Bakara Suresi, 223.
2. bk. Elmalılı Hamdi Yazır’ın ve İbni Kesir’in Tefsirlerinin Bakara 233. ayetin tefsirine.
3. Kenzu’l-ummal, VI/415.
4. İbn Mace, Nikah, 28.
5. Feyzu’l- Kadir, 1/327.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet]]> https://dini-forum.com/showthread.php?tid=2914 Wed, 01 Apr 2026 17:04:35 +0200 Selim46]]> https://dini-forum.com/showthread.php?tid=2914 Evlilik Duası ve Nikah Akdi

**Evlilik Duası**

**Dua 1: Bir kadının ailesinden istemesi**

Bir erkeğin, evlenme teklifine Allah’a hamd ederek ve Resûlullah ﷺ’e salat getirerek başlaması müstehabdır. Şöyle der:
"Allah’tan başka ilah olmadığına, O’nun tek olduğuna ve ortağı bulunmadığına şehadet ederim. Yine Muhammed’in O’nun kulu ve elçisi olduğuna şehadet ederim. Şu kızınızı (falanı) istemeye geldim" veya "kıymetli kızınız (falanın kızı falanı)" ya da buna benzer sözler söyler.

Ebû Hureyre (r.a.) rivayet ediyor: Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu:
"Allah’a hamd ile başlamayan her söz" – bazı rivayetlerde "her önemli iş" – "bereketsizdir." Başka bir rivayette ise "kesiktir" (bereketi kesilmiştir) buyrulmuştur. Bu, hasen bir hadistir.

Ebû Hureyre (r.a.) ayrıca Resûlullah ﷺ’in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:
"İçinde şehadet (kelime-i tevhid) bulunmayan her evlenme teklifi, kesik bir el gibidir." Tirmizî, bunun hasen bir hadis olduğunu söyler.

أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ❁ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ❁
*Eşhedü en lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh. Ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlüh.*
"Allah’tan başka ilah olmadığına, O’nun tek olduğuna ve ortağı bulunmadığına şehadet ederim. Ve Muhammed’in O’nun kulu ve elçisi olduğuna şehadet ederim."

Kaynak: İbn Mâce (1894)

---

**Nikâh akdi öncesi dua 1: Nikâh öncesi hutbe**

Nikâh akdinden önce hutbe okumak müstehabdır. Bu hutbe önceki bölümde belirtilenleri içermeli, ancak daha uzun olmalıdır. En güzel hutbe, Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî ve İbn Mâce'nin Sünen'lerinde sahih isnadlarla Abdullah b. Mes'ûd (r.a.)’dan rivayet edilen ve Resûlullah ﷺ’in ashabına öğrettiği "hâcet hutbesi"dir.

الْحَمْدُ لِلهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ ❁ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ❁ مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ ❁ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِىَ لَهُ ❁ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ ❁ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ❁ ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ❁ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ❁ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾

*El-hamdu lillâhi nahmeduhû ve nestaînuhû ve nestagfiruh. Ve neûzü billâhi min şürûri enfusinâ. Men yehdihillâhü fe lâ müddille leh. Ve men yudlil fe lâ hâdiye leh. Ve eşhedü en lâ ilâhe illallâh. Ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlüh. Yâ eyyühen-nâsüttekû rabbekümü-llezî halakaküm min nefsin vâhidetin ve haleka minhâ zevcehâ ve besse minhümâ ricâlen kesîran ve nisâen. vettekûllâhe-llezî tesâelûne bihî ve-l- erhâm. innallâhe kâne aleyküm rakîbâ. Yâ eyyühellezîne âmenüttekûllâhe hakka tukâtih. Ve lâ temûtünne illâ ve entüm müslimûn. Yâ eyyühellezîne âmenüttekûllâhe ve kûlû kavlen sedîdâ. yuslih leküm a’mâleküm ve yagfir leküm zünûbeküm. Ve men yutiillâhe ve resûlehû fekad fâze fevzen azîmâ.*

"Hamd Allah'a mahsustur. O'na hamd eder, O'ndan yardım diler ve O'ndan bağışlanma dileriz. Nefislerimizin şerrinden Allah'a sığınırız. Allah kimi doğru yola iletirse onu saptıracak yoktur. Kimi de saptırırsa onu doğru yola iletecek yoktur. Allah'tan başka ilah olmadığına şehadet ederim. Ve Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna şehadet ederim. 'Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan, ondan da eşini yaratan ve ikisinden birçok erkekler ve kadınlar üreten Rabbinizden sakının. Adını anarak birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah'tan ve akrabalık bağlarını koparmaktan sakının. Şüphesiz Allah sizin üzerinizde gözetleyicidir.' 'Ey iman edenler! Allah'tan gerektiği gibi korkun ve ancak Müslüman olarak can verin.' 'Ey iman edenler! Allah'tan korkun ve doğru söz söyleyin ki Allah işlerinizi düzeltsin ve günahlarınızı bağışlasın. Kim Allah'a ve Resûlü'ne itaat ederse büyük bir kurtuluşa ermiş olur.'"

Kaynak: Ebû Dâvûd (2118)

---

**Nikâh akdi duası 2: Allah ve Resûlü'ne itaat hatırlatması**

Ebû Dâvûd'daki başka bir rivayete göre, "Ve Resûlü" ifadesinden sonra şu da eklenirdi:
"Allah onu, kıyametten önce bir müjdeleyici ve uyarıcı olarak hak ile göndermiştir. Kim Allah'a ve Peygamberi'ne itaat ederse doğru yolu bulmuştur. Kim de onlara isyan ederse kendinden başkasına zarar vermez ve Allah'a hiçbir zarar veremez." Tirmizî bunun hasen bir hadis olduğunu söyler.

أَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَة ❁ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ ❁ وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَإِنَّهُ لا يَضُرُّ إِلا نَفْسَهُ ❁ وَلا يَضُرُّ اللَّهَ شَيْئًا ❁

*Erselehû bi-l-hakkı beşîran ve nezîran beyne yedeyi-s-sâ’ah. Men yutıillâhe ve resûlehû fekad reşed. Ve men ya’sıhimâ fe-innehû lâ yedurru illâ nefseh. Ve lâ yedurrullâhe şey’â.*

"Allah onu, kıyametten önce bir müjdeleyici ve uyarıcı olarak hak ile göndermiştir. Kim Allah'a ve Resûlü'ne itaat ederse doğru yolu bulmuştur. Kim de onlara isyan ederse kendinden başkasına zarar vermez ve Allah'a hiçbir zarar veremez."

Kaynak: Ebû Dâvûd (2119)

---

**Nikâh akdi duası 3: Nikâh teklif ifadesi**

Şâfiî âlimlerine göre şöyle demek müstehabdır: "Seni, Allah'ın emrettiği şekilde, ya güzellikle tutmak ya da güzellikle salıvermek üzere nikâhladım."

En kısa hutbe ise: "Hamd Allah'a mahsustur, salât Resûlullah'ın üzerine olsun. Size Allah'tan korkmanızı tavsiye ederim." şeklindedir.

أُزَوِّجُكَ عَلَى مَا أَمَرَ الله بِه مِنْ إِمْسَاكٍ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٍ بِإِحْسَانٍ ❁ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللهِ ❁ أُوصِي بِتَقْوَى اللهِ ❁

*Uzevvicüke alâ mâ emerallâhü bihî min imsâkin bi-ma’rûfin ev tesrîhin bi-ihsân. El-hamdu lillâhi ve-s-salâtü alâ resûlillâh. Ûsî bi-takvallâh.*

"Seni, Allah'ın emrettiği şekilde, ya güzellikle tutmak ya da güzellikle salıvermek üzere nikâhladım. Hamd Allah'a mahsustur, salât Resûlullah'ın üzerine olsun. Size Allah'tan korkmanızı tavsiye ederim."

---

**Nikâh akdi duası 4: Nikâh kabulü**

Veli: "Seni falan kızla nikâhladım" der. Damat da kabul eder.

زَوَّجْتُكَ فُلَانَةَ ❁ قَبِلْتُ تَزْوِيجَهَا ❁ قَبِلْتُ نِكَاحَهَا ❁

*Zevvectüke fülâneh. Kabulte tazvîcehâ. Kabulte nikâhahâ.*

"Seni falan kızla nikâhladım." "Onun nikâhını kabul ettim." "Onun nikâhını kabul ettim."

---

**Nikâh akdi duası 5: Övgü sözleri**

Damat: "Hamd Allah'a mahsustur, salât Resûlullah'ın üzerine olsun. Kabul ettim." derse nikâh yine geçerlidir.

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ❁

*El-hamdu lillâhi ve-s-salâtü alâ resûlillâhi sallallâhü aleyhi ve sellem.*

"Hamd Allah'a mahsustur, salât Resûlullah'ın üzerine olsun, Allah ona salât ve selam etsin."

---

**Nikâh akdi sonrası duası 1**

"Allah sana bereket versin" veya "Allah sana bereket ihsan etsin ve sizi hayır üzere birleştirsin" demek sünnettir.

بَارَكَ اللهُ لَكَ ❁ بَارَكَ عَلَيْكَ ❁ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرِ ❁

*Bârakellâhü lek. Bârake aleyk, ve cemea beynekümâ fî hayr.*

"Allah sana bereket versin. Allah sana bereket ihsan etsin ve sizi hayır üzere birleştirsin."

---

**Nikâh akdi sonrası duası 2**

Gelin ve damada: "Allah her birinize eşinde bereket versin ve sizi hayır üzere birleştirsin" demek müstehabdır.

بَارَكَ اللهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا فِي صَاحِبِهِ ❁ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ ❁

*Bârakellâhü li-külli vâhidin minkümâ fî sâhibihî, ve cemea beynekümâ fî hayr.*

"Allah her birinize eşinde bereket versin ve sizi hayır üzere birleştirsin."

---

**Nikâh akdi sonrası duası 3**

Buhârî ve Müslim'in Sahih'lerinde Enes (r.a.)'den rivayet edildiğine göre, Nebî ﷺ, Abdurrahman b. Avf (r.a.) evlendiğini haber verdiğinde ona: "Allah sana bereket versin" buyurmuştur.

Yine Sahih'te Câbir (r.a.)'den rivayet edildiğine göre, Nebî ﷺ, evlendiğini haber verdiğinde ona: "Allah sana bereket versin" buyurmuştur.

بَارَكَ اللهُ لَكَ ❁ بَارَكَ اللهُ عَلَيْكَ ❁

*Bârakellâhü lek. Bârakellâhü aleyk.*

"Allah sana bereket versin. Allah sana bereket versin."

Kaynak: Buhârî (5155)

---

**Nikâh akdi sonrası duası 4**

**Nikâh akdi sonrası duası 5**

Ebû Dâvûd, Tirmizî, İbn Mâce ve diğerlerinin Sünen'lerinde sahih isnadlarla rivayet edildiğine göre, Ebû Hureyre (r.a.) şöyle demiştir: Nebî ﷺ evlenen bir adamı tebrik ettiğinde şöyle derdi: "Allah sana bereket versin, üzerine bereket yağdırsın ve sizi hayır üzere birleştirsin." Tirmizî bunun hasen sahih bir hadis olduğunu söyler.

بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ ❁ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ ❁

*Bârakellâhü lek, ve bârake aleyk, ve cemea beynekümâ fî hayr.*

"Allah sana bereket versin, üzerine bereket yağdırsın ve sizi hayır üzere birleştirsin."]]> Evlilik Duası ve Nikah Akdi

**Evlilik Duası**

**Dua 1: Bir kadının ailesinden istemesi**

Bir erkeğin, evlenme teklifine Allah’a hamd ederek ve Resûlullah ﷺ’e salat getirerek başlaması müstehabdır. Şöyle der:
"Allah’tan başka ilah olmadığına, O’nun tek olduğuna ve ortağı bulunmadığına şehadet ederim. Yine Muhammed’in O’nun kulu ve elçisi olduğuna şehadet ederim. Şu kızınızı (falanı) istemeye geldim" veya "kıymetli kızınız (falanın kızı falanı)" ya da buna benzer sözler söyler.

Ebû Hureyre (r.a.) rivayet ediyor: Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu:
"Allah’a hamd ile başlamayan her söz" – bazı rivayetlerde "her önemli iş" – "bereketsizdir." Başka bir rivayette ise "kesiktir" (bereketi kesilmiştir) buyrulmuştur. Bu, hasen bir hadistir.

Ebû Hureyre (r.a.) ayrıca Resûlullah ﷺ’in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:
"İçinde şehadet (kelime-i tevhid) bulunmayan her evlenme teklifi, kesik bir el gibidir." Tirmizî, bunun hasen bir hadis olduğunu söyler.

أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ❁ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ❁
*Eşhedü en lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh. Ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlüh.*
"Allah’tan başka ilah olmadığına, O’nun tek olduğuna ve ortağı bulunmadığına şehadet ederim. Ve Muhammed’in O’nun kulu ve elçisi olduğuna şehadet ederim."

Kaynak: İbn Mâce (1894)

---

**Nikâh akdi öncesi dua 1: Nikâh öncesi hutbe**

Nikâh akdinden önce hutbe okumak müstehabdır. Bu hutbe önceki bölümde belirtilenleri içermeli, ancak daha uzun olmalıdır. En güzel hutbe, Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî ve İbn Mâce'nin Sünen'lerinde sahih isnadlarla Abdullah b. Mes'ûd (r.a.)’dan rivayet edilen ve Resûlullah ﷺ’in ashabına öğrettiği "hâcet hutbesi"dir.

الْحَمْدُ لِلهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ ❁ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ❁ مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ ❁ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِىَ لَهُ ❁ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ ❁ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ❁ ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ❁ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ❁ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾

*El-hamdu lillâhi nahmeduhû ve nestaînuhû ve nestagfiruh. Ve neûzü billâhi min şürûri enfusinâ. Men yehdihillâhü fe lâ müddille leh. Ve men yudlil fe lâ hâdiye leh. Ve eşhedü en lâ ilâhe illallâh. Ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlüh. Yâ eyyühen-nâsüttekû rabbekümü-llezî halakaküm min nefsin vâhidetin ve haleka minhâ zevcehâ ve besse minhümâ ricâlen kesîran ve nisâen. vettekûllâhe-llezî tesâelûne bihî ve-l- erhâm. innallâhe kâne aleyküm rakîbâ. Yâ eyyühellezîne âmenüttekûllâhe hakka tukâtih. Ve lâ temûtünne illâ ve entüm müslimûn. Yâ eyyühellezîne âmenüttekûllâhe ve kûlû kavlen sedîdâ. yuslih leküm a’mâleküm ve yagfir leküm zünûbeküm. Ve men yutiillâhe ve resûlehû fekad fâze fevzen azîmâ.*

"Hamd Allah'a mahsustur. O'na hamd eder, O'ndan yardım diler ve O'ndan bağışlanma dileriz. Nefislerimizin şerrinden Allah'a sığınırız. Allah kimi doğru yola iletirse onu saptıracak yoktur. Kimi de saptırırsa onu doğru yola iletecek yoktur. Allah'tan başka ilah olmadığına şehadet ederim. Ve Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna şehadet ederim. 'Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan, ondan da eşini yaratan ve ikisinden birçok erkekler ve kadınlar üreten Rabbinizden sakının. Adını anarak birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah'tan ve akrabalık bağlarını koparmaktan sakının. Şüphesiz Allah sizin üzerinizde gözetleyicidir.' 'Ey iman edenler! Allah'tan gerektiği gibi korkun ve ancak Müslüman olarak can verin.' 'Ey iman edenler! Allah'tan korkun ve doğru söz söyleyin ki Allah işlerinizi düzeltsin ve günahlarınızı bağışlasın. Kim Allah'a ve Resûlü'ne itaat ederse büyük bir kurtuluşa ermiş olur.'"

Kaynak: Ebû Dâvûd (2118)

---

**Nikâh akdi duası 2: Allah ve Resûlü'ne itaat hatırlatması**

Ebû Dâvûd'daki başka bir rivayete göre, "Ve Resûlü" ifadesinden sonra şu da eklenirdi:
"Allah onu, kıyametten önce bir müjdeleyici ve uyarıcı olarak hak ile göndermiştir. Kim Allah'a ve Peygamberi'ne itaat ederse doğru yolu bulmuştur. Kim de onlara isyan ederse kendinden başkasına zarar vermez ve Allah'a hiçbir zarar veremez." Tirmizî bunun hasen bir hadis olduğunu söyler.

أَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَة ❁ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ ❁ وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَإِنَّهُ لا يَضُرُّ إِلا نَفْسَهُ ❁ وَلا يَضُرُّ اللَّهَ شَيْئًا ❁

*Erselehû bi-l-hakkı beşîran ve nezîran beyne yedeyi-s-sâ’ah. Men yutıillâhe ve resûlehû fekad reşed. Ve men ya’sıhimâ fe-innehû lâ yedurru illâ nefseh. Ve lâ yedurrullâhe şey’â.*

"Allah onu, kıyametten önce bir müjdeleyici ve uyarıcı olarak hak ile göndermiştir. Kim Allah'a ve Resûlü'ne itaat ederse doğru yolu bulmuştur. Kim de onlara isyan ederse kendinden başkasına zarar vermez ve Allah'a hiçbir zarar veremez."

Kaynak: Ebû Dâvûd (2119)

---

**Nikâh akdi duası 3: Nikâh teklif ifadesi**

Şâfiî âlimlerine göre şöyle demek müstehabdır: "Seni, Allah'ın emrettiği şekilde, ya güzellikle tutmak ya da güzellikle salıvermek üzere nikâhladım."

En kısa hutbe ise: "Hamd Allah'a mahsustur, salât Resûlullah'ın üzerine olsun. Size Allah'tan korkmanızı tavsiye ederim." şeklindedir.

أُزَوِّجُكَ عَلَى مَا أَمَرَ الله بِه مِنْ إِمْسَاكٍ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٍ بِإِحْسَانٍ ❁ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللهِ ❁ أُوصِي بِتَقْوَى اللهِ ❁

*Uzevvicüke alâ mâ emerallâhü bihî min imsâkin bi-ma’rûfin ev tesrîhin bi-ihsân. El-hamdu lillâhi ve-s-salâtü alâ resûlillâh. Ûsî bi-takvallâh.*

"Seni, Allah'ın emrettiği şekilde, ya güzellikle tutmak ya da güzellikle salıvermek üzere nikâhladım. Hamd Allah'a mahsustur, salât Resûlullah'ın üzerine olsun. Size Allah'tan korkmanızı tavsiye ederim."

---

**Nikâh akdi duası 4: Nikâh kabulü**

Veli: "Seni falan kızla nikâhladım" der. Damat da kabul eder.

زَوَّجْتُكَ فُلَانَةَ ❁ قَبِلْتُ تَزْوِيجَهَا ❁ قَبِلْتُ نِكَاحَهَا ❁

*Zevvectüke fülâneh. Kabulte tazvîcehâ. Kabulte nikâhahâ.*

"Seni falan kızla nikâhladım." "Onun nikâhını kabul ettim." "Onun nikâhını kabul ettim."

---

**Nikâh akdi duası 5: Övgü sözleri**

Damat: "Hamd Allah'a mahsustur, salât Resûlullah'ın üzerine olsun. Kabul ettim." derse nikâh yine geçerlidir.

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَالصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ❁

*El-hamdu lillâhi ve-s-salâtü alâ resûlillâhi sallallâhü aleyhi ve sellem.*

"Hamd Allah'a mahsustur, salât Resûlullah'ın üzerine olsun, Allah ona salât ve selam etsin."

---

**Nikâh akdi sonrası duası 1**

"Allah sana bereket versin" veya "Allah sana bereket ihsan etsin ve sizi hayır üzere birleştirsin" demek sünnettir.

بَارَكَ اللهُ لَكَ ❁ بَارَكَ عَلَيْكَ ❁ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرِ ❁

*Bârakellâhü lek. Bârake aleyk, ve cemea beynekümâ fî hayr.*

"Allah sana bereket versin. Allah sana bereket ihsan etsin ve sizi hayır üzere birleştirsin."

---

**Nikâh akdi sonrası duası 2**

Gelin ve damada: "Allah her birinize eşinde bereket versin ve sizi hayır üzere birleştirsin" demek müstehabdır.

بَارَكَ اللهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا فِي صَاحِبِهِ ❁ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ ❁

*Bârakellâhü li-külli vâhidin minkümâ fî sâhibihî, ve cemea beynekümâ fî hayr.*

"Allah her birinize eşinde bereket versin ve sizi hayır üzere birleştirsin."

---

**Nikâh akdi sonrası duası 3**

Buhârî ve Müslim'in Sahih'lerinde Enes (r.a.)'den rivayet edildiğine göre, Nebî ﷺ, Abdurrahman b. Avf (r.a.) evlendiğini haber verdiğinde ona: "Allah sana bereket versin" buyurmuştur.

Yine Sahih'te Câbir (r.a.)'den rivayet edildiğine göre, Nebî ﷺ, evlendiğini haber verdiğinde ona: "Allah sana bereket versin" buyurmuştur.

بَارَكَ اللهُ لَكَ ❁ بَارَكَ اللهُ عَلَيْكَ ❁

*Bârakellâhü lek. Bârakellâhü aleyk.*

"Allah sana bereket versin. Allah sana bereket versin."

Kaynak: Buhârî (5155)

---

**Nikâh akdi sonrası duası 4**

**Nikâh akdi sonrası duası 5**

Ebû Dâvûd, Tirmizî, İbn Mâce ve diğerlerinin Sünen'lerinde sahih isnadlarla rivayet edildiğine göre, Ebû Hureyre (r.a.) şöyle demiştir: Nebî ﷺ evlenen bir adamı tebrik ettiğinde şöyle derdi: "Allah sana bereket versin, üzerine bereket yağdırsın ve sizi hayır üzere birleştirsin." Tirmizî bunun hasen sahih bir hadis olduğunu söyler.

بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ ❁ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ ❁

*Bârakellâhü lek, ve bârake aleyk, ve cemea beynekümâ fî hayr.*

"Allah sana bereket versin, üzerine bereket yağdırsın ve sizi hayır üzere birleştirsin."]]> https://dini-forum.com/showthread.php?tid=734 Wed, 25 Dec 2019 16:57:54 +0100 Selim46]]> https://dini-forum.com/showthread.php?tid=734
  Mastürbasyon – Elle Boşalma - İstimna nın Günümüzdeki Hükmü.png (Boyut: 410.9 KB / İndirmeler: 275)

Mastürbasyon – Elle Boşalma - İstimna nın Günümüzdeki Hükmü

İslam, insanları kadın-erkek ayrımı gözetmeksizin evliliğe teşvik ederken evlilik dışı ilişkileri şiddetle cezalandırmaktadır. Bekârlığın ortadan kaldırılmasını sürekli öğütleyen İslam, Müslümanlara aralarındaki bekârları evlendirme yükümlülüğünü getirmektedir.

Müstehcen neşriyatın çevremizi sardığı, açık saçıklığın salgın hastalık gibi cemiyete musallat olduğu bir devirde yaşıyoruz. İslam’a göre kendi kendini tatminin yani mastürbasyon/elle boşalmanın hükmü, kişinin içinde bulunduğu şartlar göz önüne alınmadan değerlendirilemez. Bu açıdan, önce insanın ruh hali ve yaşadığı ortamı iyi değerlendirmek gerekir.

Eğermasturbasyon yapmaksızın zinadan korunulamayacağına kanâat hasıl olursa, budurumda yapılması vâcib olur. Çünkü iki şerden daha az zararlı olanın tercih iİslâmî bir kuraldır.

Mastürbasyon, yaratılış düzenine aykırı cinsel haramlardan biridir. İstimna, bekarlık döneminde bile zaruri görülmeyecek bir işlemdir. Çünkü Allah (c.c.) insandaki atılmayan ve atılamayan birikimleri gidermesini sağlayacak bir düzen yaratmıştır. Gerektiğinde ihtilam dediğimiz rüyalanmak ile bu düzen devreye girerek, insanı rahatlatmakta, birtakım zararlardan kurtarmaktadır. Ancak bekarın zinaya düşme tehlikesinde istimna, mubah kılınmıştır.

istimna Haram mıdır? Dinimiz, insanın tabiatında varolan hiçbir duygu ve eylem arzusunu bütünüyle reddetmez. Ancak helal ve haram düsturlarıyla belirli bir düzene sokar. Böylece insana zararlı olanı yasaklar, faydalı olanı emreder.

Bekar bir insanın doğal olarak vücudunda bulunan ve ona rahatsızlık veren birikintileri ihtilam yoluyla dışarı atamaması halinde zinaya düşmemesi için, sadece ihtiyacı giderecek kadar yapılan istimna mubah görülmüştür. İstimna kişinin kendi eliyle boşalması olduğundan, eşlerin birbirlerinin elleriyle boşalması istimna sayılmaz.

Asıl olarak mastürbasyon/el ile boşalmak helâl değildir. Bunu hiçbir İslam âlimi savunmamıştır. İki tercih arasında kalan bir Müslüman zararı daha az olanını tercih etmelidir.

Bazı âlimler mastürbasyon hakkında şöyle diyorlar:
1) Keyfî olarak mastürbasyon yapmak yani el ile menisini getirmek haramdır! Ancak şehveti kendisine galebe çalıp da karısı veya cariyesi bulunmazsa, şehvetini gidermek için bunu yaptığında günahkâr olmayacağı umulur. Hatta böyle bir kimse zina edeceğinden korkarsa, el ile meni getirerek yani mastürbasyon yaparak şehvetini gidermesi gerekir.

2) Mastürbasyon yapan kişi eğer bunu zinadan korunmak için yapmışsa bir günah yoktur. Yani şehveti galebe çalar da, onu gidermek için yaparsa cezalanmaması umulur.

3) Karı koca arasında ki ilişki esnasında erkeğin, menisini karısının eli ile çıkartması caizdir.

4) Meni, kan aldırmak gibi vücuttan dışarı atılması gereken bir fazlalıktır. Bu yüzden zinaya düşme korkusu ve evlenmeye gücü yetmeme hallerinde, kişinin mastürbasyon yapmasının caiz olduğunu söylenmiştir.

Bu şartlar göz önünde bulundurulacak olursa, mastürbasyon yapmanın yani elle boşalmanın hükmünü herkes kendi vicdanında daha iyi verebilir.

Ancak insan fıtratı mastürbasyon yapmayı hoş karşılamaz. Çünkü mastürbasyon yaptıktan sonra insanda bir pişmanlık duygusu meydana gelir. İşte böyle bir fiilin kesin olarak helalliğine hiçbir Müslüman inanmaz ve bu yolu çözüm olarak görmez.

Haramlar bellidir, helâller bellidir. İkisi arasında şüpheli şeyler vardır. En güzeli bunlardan uzak durmaktır.

ALINTI]]>
  Mastürbasyon – Elle Boşalma - İstimna nın Günümüzdeki Hükmü.png (Boyut: 410.9 KB / İndirmeler: 275)

Mastürbasyon – Elle Boşalma - İstimna nın Günümüzdeki Hükmü

İslam, insanları kadın-erkek ayrımı gözetmeksizin evliliğe teşvik ederken evlilik dışı ilişkileri şiddetle cezalandırmaktadır. Bekârlığın ortadan kaldırılmasını sürekli öğütleyen İslam, Müslümanlara aralarındaki bekârları evlendirme yükümlülüğünü getirmektedir.

Müstehcen neşriyatın çevremizi sardığı, açık saçıklığın salgın hastalık gibi cemiyete musallat olduğu bir devirde yaşıyoruz. İslam’a göre kendi kendini tatminin yani mastürbasyon/elle boşalmanın hükmü, kişinin içinde bulunduğu şartlar göz önüne alınmadan değerlendirilemez. Bu açıdan, önce insanın ruh hali ve yaşadığı ortamı iyi değerlendirmek gerekir.

Eğermasturbasyon yapmaksızın zinadan korunulamayacağına kanâat hasıl olursa, budurumda yapılması vâcib olur. Çünkü iki şerden daha az zararlı olanın tercih iİslâmî bir kuraldır.

Mastürbasyon, yaratılış düzenine aykırı cinsel haramlardan biridir. İstimna, bekarlık döneminde bile zaruri görülmeyecek bir işlemdir. Çünkü Allah (c.c.) insandaki atılmayan ve atılamayan birikimleri gidermesini sağlayacak bir düzen yaratmıştır. Gerektiğinde ihtilam dediğimiz rüyalanmak ile bu düzen devreye girerek, insanı rahatlatmakta, birtakım zararlardan kurtarmaktadır. Ancak bekarın zinaya düşme tehlikesinde istimna, mubah kılınmıştır.

istimna Haram mıdır? Dinimiz, insanın tabiatında varolan hiçbir duygu ve eylem arzusunu bütünüyle reddetmez. Ancak helal ve haram düsturlarıyla belirli bir düzene sokar. Böylece insana zararlı olanı yasaklar, faydalı olanı emreder.

Bekar bir insanın doğal olarak vücudunda bulunan ve ona rahatsızlık veren birikintileri ihtilam yoluyla dışarı atamaması halinde zinaya düşmemesi için, sadece ihtiyacı giderecek kadar yapılan istimna mubah görülmüştür. İstimna kişinin kendi eliyle boşalması olduğundan, eşlerin birbirlerinin elleriyle boşalması istimna sayılmaz.

Asıl olarak mastürbasyon/el ile boşalmak helâl değildir. Bunu hiçbir İslam âlimi savunmamıştır. İki tercih arasında kalan bir Müslüman zararı daha az olanını tercih etmelidir.

Bazı âlimler mastürbasyon hakkında şöyle diyorlar:
1) Keyfî olarak mastürbasyon yapmak yani el ile menisini getirmek haramdır! Ancak şehveti kendisine galebe çalıp da karısı veya cariyesi bulunmazsa, şehvetini gidermek için bunu yaptığında günahkâr olmayacağı umulur. Hatta böyle bir kimse zina edeceğinden korkarsa, el ile meni getirerek yani mastürbasyon yaparak şehvetini gidermesi gerekir.

2) Mastürbasyon yapan kişi eğer bunu zinadan korunmak için yapmışsa bir günah yoktur. Yani şehveti galebe çalar da, onu gidermek için yaparsa cezalanmaması umulur.

3) Karı koca arasında ki ilişki esnasında erkeğin, menisini karısının eli ile çıkartması caizdir.

4) Meni, kan aldırmak gibi vücuttan dışarı atılması gereken bir fazlalıktır. Bu yüzden zinaya düşme korkusu ve evlenmeye gücü yetmeme hallerinde, kişinin mastürbasyon yapmasının caiz olduğunu söylenmiştir.

Bu şartlar göz önünde bulundurulacak olursa, mastürbasyon yapmanın yani elle boşalmanın hükmünü herkes kendi vicdanında daha iyi verebilir.

Ancak insan fıtratı mastürbasyon yapmayı hoş karşılamaz. Çünkü mastürbasyon yaptıktan sonra insanda bir pişmanlık duygusu meydana gelir. İşte böyle bir fiilin kesin olarak helalliğine hiçbir Müslüman inanmaz ve bu yolu çözüm olarak görmez.

Haramlar bellidir, helâller bellidir. İkisi arasında şüpheli şeyler vardır. En güzeli bunlardan uzak durmaktır.

ALINTI]]>