SON YENi KONULAR 
FORUMA GiR
FORUMDA ARA
SUPPORT
Calendar
Members
Forum Team
Forum Statistics
Vehhâb ismi Geçen Ayetler Geçim Sıkıntısı Çekenler Bu Ayeti Okusun
Biz Râşidî Tarikatı’nda zikirlerimizi şu esas üzerine inşa ettik: Esmâları, Kur’ân’da geçtikleri âyetlerle birlikte ve o bağlamda zikretmek. Yani esmâyı yerinde zikretmeyi hedefledik. Bu sebeple âyetleri tek tek ele aldık, sûrelerin içinden çıkarıp onları bir araya getirerek toplu bir zikir hâline getirdik. Zikirlerimiz bu anlayış üzerine kuruludur.
Elbette esmâları tek başlarına zikrettiğimiz zamanlar da vardır. Fakat asıl zikirlerimiz, esmânın geçtiği âyetlere dayandığı için ve dualar o âyetlerin kalıplarıyla şekillendiği için böyle yapmayı tercih ediyoruz.
Şöyle düşünün: İnsan bir ilaç alıyorsa, bunun mutlaka bir sebebi vardır. Kur’ân âyetleri ve esmâlar da aynıdır. Onları okumanın, belirli bir sûreyi veya âyeti okumanın ya da bir zikri tekrarlamanın da bir sebebi, bir hikmeti vardır.
Meselâ canınız elma çekti. Bu, vücudunuzun elmadaki bir vitamine ihtiyaç duyduğu içindir. Vücudunuz sizden elma istemiştir; siz de o ihtiyacı karşılamak için bir elma arar, onu yersiniz. İşte esmâlar ve zikirler de tıpkı bunun gibidir. Okursunuz, zikredersiniz ama neden? Bunun sebebini bilmeden yapılmaz. Tıpkı aspirini niçin aldığını bilmeden içmeyeceğiniz gibi, ilacı da sebebini bilmeden kullanmazsınız.
İşte bu anlayışla biz, zikirlerimizi âyetlerden meydana getirdik. Bu âyetlerin her birinin ayrı bir sebebi ve hikmeti vardır.
Bu çerçevede, "el-Vehhâb" ismi de Kur’ân-ı Kerîm’de Âl-i İmrân Suresi 8. âyette geçmektedir. Biz de o âyeti zikirlerimize dâhil ettik: "İnneke ente’l-Vehhâb."
Bu âyetin ve bu zikrin faziletiyle ilgili olarak şöyle bir rivayete rastlamıştım: Vehhâb isminin geçtiği âyeti okuyan kimse, ömür boyu geçim sıkıntısı çekmez. Ancak ne yazık ki şu anda o rivayeti internette bulamıyorum. Daha önce okuduğum, gözüme çarpan bu bilgi şimdi kaybolmuş durumda. Ya internetteki kaynaklar bozulmuş, ya da aradığım yerlerde artık o rivayet yer almıyor. Robotlara, yapay zekâya sordum, onlar da maalesef bu rivayeti vermiyor. Sanki her şey kurnazlaşmış, bildiklerini gizler hâle gelmiş.
3-Âli İmrân Suresi 8. Ayet
Rabbenâ lâ tuziğ kulûbenâ ba’de iz hedeytenâ veheb lenâ min ledunke rahmeh(rahmeten), inneke entel vehhâb(vehhâbu).
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةًۚ اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ
(Onlar şöyle yakarırlar): “Rabbimiz! Bizi hidayete erdirdikten sonra kalplerimizi eğriltme. Bize katından bir rahmet bahşet. Şüphesiz sen çok bahşedensin.”
3-Âli İmrân Suresi 9. Ayet
Rabbenâ inneke câmiun nâsi li yevmin lâ raybe fîh(fîhî), innallâhe lâ yuhliful mîâd(mîâde).
رَبَّنَٓا اِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ ف۪يهِۜ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُخْلِفُ الْم۪يعَادَ۟
“Rabbimiz! Şüphesiz sen, hakkında şüphe olmayan bir günde insanları toplayacaksın. Şüphesiz Allah va’dinden dönmez.”
38-Sâd Suresi 35. Ayet
Kâle rabbigfir lî veheb lî mulken lâ yenbagî li ehadin min ba’dî, inneke entel vehhâb(vehhâbu).
قَالَ رَبِّ اغْفِرْ ل۪ي وَهَبْ ل۪ي مُلْكًا لَا يَنْبَغ۪ي لِاَحَدٍ مِنْ بَعْد۪يۚ اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ
Süleyman, “Ey Rabbim! Beni bağışla. Bana, benden sonra kimseye lâyık olmayacak bir mülk (hükümranlık) bahşet! Şüphesiz sen çok bahşedicisin!” dedi.
"Vehhâb" ismi Kur'an-ı Kerim'de tam üç ayette geçmektedir ve bu ayetler İslam alimleri ile havas ilmi uzmanları tarafından geçim sıkıntısından kurtulmak, bol rızka ve maddi/manevi genişliğe ulaşmak için sıklıkla tavsiye edilir. Duyduğunuz "ömür boyu geçim sıkıntısı çekmez" rivayetleri, halk arasında ve bazı havas (dua/zikir) kitaplarında bu ayetlerin ve "Yâ Vehhâb" esmasının düzenli zikredilmesine dayandırılan yaygın inanışlardır. [1, 2, 3, 4]
Bahsettiğiniz ayetlerin anlamları, bu konudaki rivayetler, sırlar ve uygulamalar aşağıda detaylıca açıklanmıştır:
1. Bahsi Geçen Ayetler ve Anlamları
Âl-i İmrân Suresi, 8. Ayet:
Arapça Okunuşu: "Rabbenâ lâ tuziġ kulûbenâ ba’de iż hedeytenâ veheb lenâ min ledunke rahmeh(rahmeten), inneke entel vehhâb."
Anlamı: "Rabbimiz! Bizi doğru yola erdirdikten sonra kalplerimizi eğriltme, bize katından bir rahmet bağışla! Şüphesiz Sen, bağışı pek bol olan Vehhâb’sın."
Önemi: Bu ayet öncelikle manevi hidayeti korumak için istense de, sonundaki "Vehhâb" ismi vesilesiyle Allah'tan her türlü maddi ve manevi rahmetin, rızkın karşılıksız olarak kapılarının açılması için okunur. [1, 2, 3, 4]
Sâd Suresi, 35. Ayet:
Arapça Okunuşu: "Kâle rabbigfir lî veheb lî mulken lâ yenbaġî li-ehadin min ba’dî, inneke entel vehhâb."
Anlamı: "Rabbim! Beni bağışla; bana, benden sonra hiç kimseye nasip olmayacak bir mülk (hükümranlık) bahşet. Şüphesiz Sen, bolca lütfeden Vehhâb’sın."
Önemi: Bu ayet Hz. Süleyman’ın (a.s.) meşhur zenginlik ve mülk duasıdır. Dünyadaki en büyük maddi güç ve genişlik bu dua ile verildiği için, geçim sıkıntısı çekenlerin en çok sarıldığı ayetlerden biridir. [1, 2, 3]
(Not: "Vehhâb" isminin geçtiği üçüncü ayet ise Sâd Suresi 9. ayettir). [1, 2]
38-Sâd Suresi 9. Ayet
Em indehum hazâinu rahmeti rabbikel azîzil vehhâb(vehhâbi).
اَمْ عِنْدَهُمْ خَزَٓائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَز۪يزِ الْوَهَّابِۚ
Yoksa mutlak güç sahibi ve çok bağışlayan Rabbinin rahmet hazineleri onların yanında mıdır?
2. Rivayetler, Söylenenler ve Uygulama Şekilleri
İslam alimleri ve dua kitaplarında (Örn: İmam Gazali, Şeyh Ahmed el-Buni gibi isimlerin havas kaynaklarında) bu ayetler ve "Yâ Vehhâb" esması hakkında şu uygulamalar aktarılır:
Ömür Boyu Geçim Sıkıntısı Çekmemek İçin: Beş vakit farz namazın ardından seccadeden kalkmadan 14 defa "Yâ Vehhâb" demek veya bu iki ayeti okumaya devam eden kişinin ömrü boyunca fakirlik yüzü görmeyeceği, rızkının hiç ummadığı yerlerden yağacağı rivayet edilir. [1]
Gece Yarısı ve Kuşluk Vakti Sırrı: Gece teheccüd namazından sonra veya sabah kuşluk (duha) namazının ardından secdeden kalkmadan önce bu ayetleri okuyup ardından 196 defa "Yâ Vehhâb celle celâlühû" zikrine devam edenlerin maddi borçlarından çok kısa sürede kurtulacağı söylenir. [1, 2]
Duasının Kabul Olmasını İsteyenler: Herhangi bir helal dünya malı veya rızık talep etmeden önce, ellerini semaya açıp 7 defa "Yâ Vehhâb" diyerek bu ayetlerle dua edenlerin isteklerinin geri çevrilmeyeceği belirtilir. [1, 2]
EL-VEHHAB:karşılıksız ve sebebsiz olarak bolca ihsan eden,ikram ve hediyelerde bulunan.Yüce Allah,bu isminin geregi olarak,dilediğine ilim ve hikmet,hidayet,dilediğine de mal-Mülk,makam ve mevki,şan şöhret ihsan eder.
Ebced değeri ve zikir saati:
EL-VEHHAB:isminin zikri(14) adettir.Zkir saati Zühre,Günü Cuma günüdür.
Özellikleri ve bazı faydaları:
Bir kimse her beş vakit namazın farzından sonra yerinden kalkmadan 14 kere bu ismin zikrine devam ederse,yaşadığı sürece yokluk ve geçim sıkıntısı çekmez.Allah o kimseye bu ismin zikri hürmetine bol dünyalık verir.
Aynı şekilde veya mümkünse secdede zikretmeye devam ederek Allah’tan ilim,hikmet ve hidayet dilerse,dileği yerine gelir.Yüce Allah’ın ihsan,ikram ve lutfuna mazhar olur.
EL-VEHHAB isminin vekfini bir kağıt üzerine yapıp üzerinde taşıyan kimsenin kısmeti geniş ve rızkı bol olur.Üzernde vekfi olduğu halde sabah namazından sonra 186 defa zikre devam etmek gerekir.
Kuşluk vakti kılınan DUHA namzından sonra secdeye gidip zikrine devam eden kimse dünyalık olarak istediği mal ve menfaate sahip olur.
Biz Râşidî Tarikatı’nda zikirlerimizi şu esas üzerine inşa ettik: Esmâları, Kur’ân’da geçtikleri âyetlerle birlikte ve o bağlamda zikretmek. Yani esmâyı yerinde zikretmeyi hedefledik. Bu sebeple âyetleri tek tek ele aldık, sûrelerin içinden çıkarıp onları bir araya getirerek toplu bir zikir hâline getirdik. Zikirlerimiz bu anlayış üzerine kuruludur.
Elbette esmâları tek başlarına zikrettiğimiz zamanlar da vardır. Fakat asıl zikirlerimiz, esmânın geçtiği âyetlere dayandığı için ve dualar o âyetlerin kalıplarıyla şekillendiği için böyle yapmayı tercih ediyoruz.
Şöyle düşünün: İnsan bir ilaç alıyorsa, bunun mutlaka bir sebebi vardır. Kur’ân âyetleri ve esmâlar da aynıdır. Onları okumanın, belirli bir sûreyi veya âyeti okumanın ya da bir zikri tekrarlamanın da bir sebebi, bir hikmeti vardır.
Meselâ canınız elma çekti. Bu, vücudunuzun elmadaki bir vitamine ihtiyaç duyduğu içindir. Vücudunuz sizden elma istemiştir; siz de o ihtiyacı karşılamak için bir elma arar, onu yersiniz. İşte esmâlar ve zikirler de tıpkı bunun gibidir. Okursunuz, zikredersiniz ama neden? Bunun sebebini bilmeden yapılmaz. Tıpkı aspirini niçin aldığını bilmeden içmeyeceğiniz gibi, ilacı da sebebini bilmeden kullanmazsınız.
İşte bu anlayışla biz, zikirlerimizi âyetlerden meydana getirdik. Bu âyetlerin her birinin ayrı bir sebebi ve hikmeti vardır.
Bu çerçevede, "el-Vehhâb" ismi de Kur’ân-ı Kerîm’de Âl-i İmrân Suresi 8. âyette geçmektedir. Biz de o âyeti zikirlerimize dâhil ettik: "İnneke ente’l-Vehhâb."
Bu âyetin ve bu zikrin faziletiyle ilgili olarak şöyle bir rivayete rastlamıştım: Vehhâb isminin geçtiği âyeti okuyan kimse, ömür boyu geçim sıkıntısı çekmez. Ancak ne yazık ki şu anda o rivayeti internette bulamıyorum. Daha önce okuduğum, gözüme çarpan bu bilgi şimdi kaybolmuş durumda. Ya internetteki kaynaklar bozulmuş, ya da aradığım yerlerde artık o rivayet yer almıyor. Robotlara, yapay zekâya sordum, onlar da maalesef bu rivayeti vermiyor. Sanki her şey kurnazlaşmış, bildiklerini gizler hâle gelmiş.
3-Âli İmrân Suresi 8. Ayet
Rabbenâ lâ tuziğ kulûbenâ ba’de iz hedeytenâ veheb lenâ min ledunke rahmeh(rahmeten), inneke entel vehhâb(vehhâbu).
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةًۚ اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ
(Onlar şöyle yakarırlar): “Rabbimiz! Bizi hidayete erdirdikten sonra kalplerimizi eğriltme. Bize katından bir rahmet bahşet. Şüphesiz sen çok bahşedensin.”
3-Âli İmrân Suresi 9. Ayet
Rabbenâ inneke câmiun nâsi li yevmin lâ raybe fîh(fîhî), innallâhe lâ yuhliful mîâd(mîâde).
رَبَّنَٓا اِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ ف۪يهِۜ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُخْلِفُ الْم۪يعَادَ۟
“Rabbimiz! Şüphesiz sen, hakkında şüphe olmayan bir günde insanları toplayacaksın. Şüphesiz Allah va’dinden dönmez.”
38-Sâd Suresi 35. Ayet
Kâle rabbigfir lî veheb lî mulken lâ yenbagî li ehadin min ba’dî, inneke entel vehhâb(vehhâbu).
قَالَ رَبِّ اغْفِرْ ل۪ي وَهَبْ ل۪ي مُلْكًا لَا يَنْبَغ۪ي لِاَحَدٍ مِنْ بَعْد۪يۚ اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ
Süleyman, “Ey Rabbim! Beni bağışla. Bana, benden sonra kimseye lâyık olmayacak bir mülk (hükümranlık) bahşet! Şüphesiz sen çok bahşedicisin!” dedi.
"Vehhâb" ismi Kur'an-ı Kerim'de tam üç ayette geçmektedir ve bu ayetler İslam alimleri ile havas ilmi uzmanları tarafından geçim sıkıntısından kurtulmak, bol rızka ve maddi/manevi genişliğe ulaşmak için sıklıkla tavsiye edilir. Duyduğunuz "ömür boyu geçim sıkıntısı çekmez" rivayetleri, halk arasında ve bazı havas (dua/zikir) kitaplarında bu ayetlerin ve "Yâ Vehhâb" esmasının düzenli zikredilmesine dayandırılan yaygın inanışlardır. [1, 2, 3, 4]
Bahsettiğiniz ayetlerin anlamları, bu konudaki rivayetler, sırlar ve uygulamalar aşağıda detaylıca açıklanmıştır:
1. Bahsi Geçen Ayetler ve Anlamları
Âl-i İmrân Suresi, 8. Ayet:
Arapça Okunuşu: "Rabbenâ lâ tuziġ kulûbenâ ba’de iż hedeytenâ veheb lenâ min ledunke rahmeh(rahmeten), inneke entel vehhâb."
Anlamı: "Rabbimiz! Bizi doğru yola erdirdikten sonra kalplerimizi eğriltme, bize katından bir rahmet bağışla! Şüphesiz Sen, bağışı pek bol olan Vehhâb’sın."
Önemi: Bu ayet öncelikle manevi hidayeti korumak için istense de, sonundaki "Vehhâb" ismi vesilesiyle Allah'tan her türlü maddi ve manevi rahmetin, rızkın karşılıksız olarak kapılarının açılması için okunur. [1, 2, 3, 4]
Sâd Suresi, 35. Ayet:
Arapça Okunuşu: "Kâle rabbigfir lî veheb lî mulken lâ yenbaġî li-ehadin min ba’dî, inneke entel vehhâb."
Anlamı: "Rabbim! Beni bağışla; bana, benden sonra hiç kimseye nasip olmayacak bir mülk (hükümranlık) bahşet. Şüphesiz Sen, bolca lütfeden Vehhâb’sın."
Önemi: Bu ayet Hz. Süleyman’ın (a.s.) meşhur zenginlik ve mülk duasıdır. Dünyadaki en büyük maddi güç ve genişlik bu dua ile verildiği için, geçim sıkıntısı çekenlerin en çok sarıldığı ayetlerden biridir. [1, 2, 3]
(Not: "Vehhâb" isminin geçtiği üçüncü ayet ise Sâd Suresi 9. ayettir). [1, 2]
38-Sâd Suresi 9. Ayet
Em indehum hazâinu rahmeti rabbikel azîzil vehhâb(vehhâbi).
اَمْ عِنْدَهُمْ خَزَٓائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَز۪يزِ الْوَهَّابِۚ
Yoksa mutlak güç sahibi ve çok bağışlayan Rabbinin rahmet hazineleri onların yanında mıdır?
2. Rivayetler, Söylenenler ve Uygulama Şekilleri
İslam alimleri ve dua kitaplarında (Örn: İmam Gazali, Şeyh Ahmed el-Buni gibi isimlerin havas kaynaklarında) bu ayetler ve "Yâ Vehhâb" esması hakkında şu uygulamalar aktarılır:
Ömür Boyu Geçim Sıkıntısı Çekmemek İçin: Beş vakit farz namazın ardından seccadeden kalkmadan 14 defa "Yâ Vehhâb" demek veya bu iki ayeti okumaya devam eden kişinin ömrü boyunca fakirlik yüzü görmeyeceği, rızkının hiç ummadığı yerlerden yağacağı rivayet edilir. [1]
Gece Yarısı ve Kuşluk Vakti Sırrı: Gece teheccüd namazından sonra veya sabah kuşluk (duha) namazının ardından secdeden kalkmadan önce bu ayetleri okuyup ardından 196 defa "Yâ Vehhâb celle celâlühû" zikrine devam edenlerin maddi borçlarından çok kısa sürede kurtulacağı söylenir. [1, 2]
Duasının Kabul Olmasını İsteyenler: Herhangi bir helal dünya malı veya rızık talep etmeden önce, ellerini semaya açıp 7 defa "Yâ Vehhâb" diyerek bu ayetlerle dua edenlerin isteklerinin geri çevrilmeyeceği belirtilir. [1, 2]
EL-VEHHAB:karşılıksız ve sebebsiz olarak bolca ihsan eden,ikram ve hediyelerde bulunan.Yüce Allah,bu isminin geregi olarak,dilediğine ilim ve hikmet,hidayet,dilediğine de mal-Mülk,makam ve mevki,şan şöhret ihsan eder.
Ebced değeri ve zikir saati:
EL-VEHHAB:isminin zikri(14) adettir.Zkir saati Zühre,Günü Cuma günüdür.
Özellikleri ve bazı faydaları:
Bir kimse her beş vakit namazın farzından sonra yerinden kalkmadan 14 kere bu ismin zikrine devam ederse,yaşadığı sürece yokluk ve geçim sıkıntısı çekmez.Allah o kimseye bu ismin zikri hürmetine bol dünyalık verir.
Aynı şekilde veya mümkünse secdede zikretmeye devam ederek Allah’tan ilim,hikmet ve hidayet dilerse,dileği yerine gelir.Yüce Allah’ın ihsan,ikram ve lutfuna mazhar olur.
EL-VEHHAB isminin vekfini bir kağıt üzerine yapıp üzerinde taşıyan kimsenin kısmeti geniş ve rızkı bol olur.Üzernde vekfi olduğu halde sabah namazından sonra 186 defa zikre devam etmek gerekir.
Kuşluk vakti kılınan DUHA namzından sonra secdeye gidip zikrine devam eden kimse dünyalık olarak istediği mal ve menfaate sahip olur.
